Gulf Pine Catholic

4 Gulf Pine Catholic • January 5, 2024 POR EL OBISPO LOUIS F. KIHNEMAN III Obispo de Biloxi (Esta columna proviene de las reflexiones del obispo Kihneman sobre la Eucaristía dada durante la Hora Santa de Adviento para los sacerdotes el 6 de diciembre en la Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María.) “Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a un pueblo de Galilea llamado Nazaret, a una virgen desposada con un varón llamado José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María. “Y acercándose a ella, le dijo: “¡Salve, favoreci- da! El Señor está contigo”. Pero ella se turbó mucho por lo que se decía y se preguntaba qué clase de saludo sería aquel. Entonces el ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado favor ante Dios.” He aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y señoreará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.” (Lucas 1: 26-33). Jesús fue llevado por María en su vientre y nació como un bebé para nosotros. Al reflexionar sobre esta realidad a la luz de la Eucaristía, veo que el plan de Dios para nosotros se desarrolla de una manera muy real. Su venida en carne por nosotros fue señal de lo que iba a ser y es Él viviendo entre nosotros, predicando, haciendo milagros, muriendo en la cruz, resucitando de entre los muertos y ascendiendo al Padre. Lo más importante es que Él nos entregó a sí mismo en la Eucaristía. Cada vez que entramos en el Santo Sacrificio de la Misa, especialmente durante la Eucaristía y laAdoración Eucarística, es un momento para recordar la Natividad de Jesús en nuestras vidas y, cada vez que celebramos la Misa, es un momento de Natividad. Jesús nace entre nosotros y podemos compartir Su Cuerpo y Sangre, el Cuerpo y Sangre del niño Jesús y el Cuerpo y Sangre de Jesús, que murió en la cruz, resucitó de entre los muertos y ascendió al Padre. En el Evangelio de San Juan, Jesús dijo: “En ver- dad, en verdad os digo que me buscáis, no porque habéis visto señales, sino porque comisteis los panes y os saciasteis” (Juan 6:26). Hay hambre ahí fuera y hay hambre en nosotros. ¿Qué estamos buscando realmente? ¿Cómo estamos saciando esa hambre? ¿Estamos permitiendo que la Eucaristía misma, Jesús mismo en la Eucaristía, llene ese hambre en nosotros, ya sea un hambre emocional, un hambre física o especialmente un hambre espiritual? Jesús dice: “No trabajéis por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna, la que el Hijo del Hombre os dará” (Juan 6: 26). La invitación es a entrar completamente en la Eucaristía, dejándolo todo y entregándonos a Él y dejando que Él se entregue a nosotros. Obispo Kihneman Al comenzar la Misa, en realidad comenzamos con la Oración Purgativa . Es un momento para que dejemos de lado todas las cosas que nos distraerían, todas las cosas que realmente nos impedirían entrar en el momento del amor de Dios. Incluso es un momento en el que podemos presentar cualquier pecado venial que tengamos ante el Señor y recibir el perdón en ese momento. La purificación de lo que no es de Dios es lo prim- ero que sucede al pie del altar. Por eso decimos “lo confieso…” y “Señor, ten piedad”. Es un momento sencillo pero es un momento que la Iglesia nos ha preservado en la Eucaristía para que comencemos por pedir perdón. Comenzamos en la contrición. Comenzamos en nuestro deseo de encontrarnos con Jesús completamente libres de cualquier cosa que nos distraiga, de cualquier cosa que nos separe de Él. En realidad, eso nos prepara para la segunda forma de oración que ocurre en la Eucaristía, la Oración Iluminativa . El momento de iluminación es cuando se proclama la Palabra de Dios. Realmente está destinado a ser una iluminación. Realmente está destinado a ser la luz que se enciende y brilla ante nosotros en la Palabra de Dios para que la Palabra de Dios nos hable de tal manera que comience a querer hacer que cambiemos nuestras vidas y seamos más como nosotros. Cristo todos los días. Cuando estoy preparando una homilía o una charla que voy a dar, realmente estoy orando por la gracia de la iluminación, que la luz de Cristo revele lo que Él me está hablando pero también lo que Él quiere hablar a toda la comunidad de fe. . Es un momento para permitir que la Palabra entre en nuestras vidas de una manera nueva, de una manera fresca y de una manera que esté destinada a cambiarnos y darnos la esperanza de que somos iluminados por el amor de Dios en la Palabra de Dios. Es realmente un momento poderoso y, cada vez que escucho la Palabra de Dios, espero que suceda ese milagro. Cada vez que leo la Palabra, espero que suceda ese milagro. Les animo a que hagan lo mismo al preparar sus homilías o momentos de enseñanza. Espera que un milagro de la Palabra te toque en la Eucaristía. Espere que Jesús y la Palabra de Dios realmente entren en usted y lo bendigan con Su amor, para ben- decirlo con la gracia que necesita para ser el tipo de testigo que todos estamos llamados a ser. “Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió” (Juan 6: 29). La multitud preguntó a Jesús: “¿Qué señal puedes hacer tú para que veamos y creamos en ti? (Juan 6:30). ¡Qué signo tenemos en la Eucaristía! “Nuestros antepasados comieron maná en el desierto, como está escrito: “Les dio a comer pan del cielo”. Entonces Jesús les dijo: “En verdad, en ver- dad os digo que no fue Moisés quien dio el pan del cielo; mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo”. Entonces le dijeron: “Señor, danos este pan siempre”. Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en mí, nunca tendrá sed.’” (Juan 6: 31-35). Una pregunta que tuve que hacerme es ¿realmente creo eso? Ojalá mi respuesta siga siendo sí. Amén. Es Jesús entregándose a nosotros. De una manera muy real, eso nos permite entrar en la tercera oración, que es la Oración Unitiva . Cuando decimos las palabras de la Consagración, cuando rezamos esas oraciones pidiéndole a Jesús que cambie el pan y el vino en Su Cuerpo y Sangre, es un llamado a la unidad. Es un llamado a la unidad con Él a un nivel celestial. Realmente está destinado a ser un regalo. Él nos ha dado a cada uno de nosotros el llamado, el don y el deseo de celebrar su amor y rezar las oraciones de Consagración. La unidad que Él busca con nosotros es el tipo de unidad que no sólo une el cielo y la tierra, sino que es el tipo de apertura que nos permite ser verdaderamente transformados. en él. Al recibir Su Cuerpo y Su Sangre, es un momento para que compartamos Su regalo de vida y Su regalo del cielo para nosotros y para nuestro pueblo. Es un momento en el que somos verdadera- mente uno como Cuerpo de Cristo en la Misa y en la Eucaristía, especialmente cuando distribuimos Su Cuerpo y Sangre a nuestro pueblo. Esa oración -- el Cuerpo de Cristo -- es un llamado a la unidad, el tipo de unidad que nos permite tener la gracia que necesitamos, el amor que necesitamos para testificar de Él todos los días, sin importar lo que esté sucediendo en nuestras vidas. Eso es lo que tomamos de la Iglesia. Eso es lo que nos llevamos cada vez que celebramos la Misa. VÉASE LA COLUMNA DEL OBISPO KIHNEMAN EN ESPAÑOL, PÁGINA 7 Reflexiones sobre la Eucaristía